云南丽江木氏土司家规家训(已改)

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年09月20日

  云南丽江木氏土司家规家训(已改)_军事/政治_人文社科_专业材料。【中国保守中的家规】 云南丽江木氏土司:忠君爱国 好礼守义 木公(1494——1553) ,字恕卿,号雪山,又万松,明嘉 靖六年袭职。丽江, 《禹贡》梁州之界,汉为越嶲郡,居六 诏之一。郡北有山曰玉

  【中国保守中的家规】 云南丽江木氏土司:忠君爱国 好礼守义 木公(1494——1553) ,字恕卿,号雪山,又万松,明嘉 靖六年袭职。丽江, 《禹贡》梁州之界,汉为越嶲郡,居六 诏之一。郡北有山曰玉龙,木氏土司开山祖师世居其下,盖世守 其郡也。祖叶古年以上十一代,虽有俗老口授名讳,而无谱 牒,不敢据信。自汉、唐、宋、元、明,其间为诏、为公、 为侯、为节度使、为宣慰使司、为茶罕章、为宣抚司、为参 政、为知府,皆出自国度优典。而先代立功立业之历代木氏 土司,忠君爱国,维护国度好处,四百多年坚韧不拔;勩文 绩学,好读史乘, 《明史· 云南土司传》称: “云南诸土官,知 诗书,好礼守义,以丽江木氏为首。 ”木氏十二世木泰的汉 文诗 《两关使节》 中有 “凤诏每来红日近, 鹤书不到白云闲” , 抒发了纳西族对地方王朝的亲近、和谐的豪情,也开启了木 氏家族崇尚华文化的先河,并留下了数量较多、程度较高的 诗文诗赋,编印了几千部诗文集,自立于中汉文化之林。 为便于申报秉承和教育子孙,木氏十四世木公还编《宦 谱》 ,立家庙,刻碑立石警告子孙。木公于嘉靖七年在《建 木氏勋祠自记》中将木氏土司家规家训、爱国齐家思惟以清 晰了然的言语警醒警告于纳西族子孙儿女。丽江木氏土司家 规的焦点是“学书学礼,忠君至恳,爱民至专,孝亲至勤, 祀神至诚,训子至要” ,纳西族后世子孙,绳绳接踵,将其 精髓发扬光大,延续至今,生生不息,对推进民族文化大发 展大繁荣, 推进中华民族连合协调不变, 阐扬了积极的感化。 【修身篇】后之子孙,念祖宗之艰,述我所为善,内不 可耽于酒色,外不成荒于犬马。惟立品行己,爱身修德,克 恭克敬,勿亵尔神,勿怠尔心。 【齐家篇】学书学礼,忠君至恳,爱民至专,孝亲至勤, 祀神至诚,训子至要。此五者,蓄诸于内而行诸外,垂诸子 孙,庶几永世勿替。 【爱国篇】凡我子孙,受朝廷世袭美官,拓守边城,不 可有动挠患,以贻皇帝忧。遵祖宗世传之雅训,不成紊淆变 乱,以废弛木氏家箴。 【治学篇】后世子孙,读万卷书,学书学礼,以德其名, 因才而誉,文武兼全, “天雨流芳” (纳西语:看书去吧! ) 。 【警示篇】世世子孙,绳绳接踵,成立如登天,覆败如 燎毛,克家相贤,临深履薄,尚其念之哉。

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